Istihala is wanneer iets rein wordt. Het was najis (onrein) maar het is nu taahir (rein). Een goed voorbeeld is maitah (kadaver van een dier); het is najis, maar zou het verbranden en as worden, of ontbinden en aarde worden, dan is het taahir, en is het niet langer najis. Dit kan gebeuren met mest of uitwerpselen of wat dan ook. Wanneer iets verandert van het een naar het ander, dan veranderen de regels (de regeling) ook.

(Volledig overgenomen van een les geven door Sheikh Muhammad Bazmool. Fatwa gegeven door Sheikh al-Albaani) Vertaalde stuk: klik hier

Istihala is wanneer iets rein wordt. Het was najis (onrein) maar het is nu taahir (rein). Een goed voorbeeld is maitah (kadaver van een dier); het is najis, maar zou het verbranden en as worden, of ontbinden en aarde worden, dan is het taahir, en is het niet langer najis. Dit kan gebeuren met mest of uitwerpselen of wat dan ook. Wanneer iets verandert van het een naar het ander, dan veranderen de regels (de regeling) ook.

Voorbeeld: Laten we zeggen dat iemand het vet van een dood dier (kadaver) gebruikt om zeep te maken. Dit vet is najis, maar de chemische verandering die het ondergaat maakt het taahir.

Ibn Hazm had het precies verwoord toen hij zei: "De regeling (regels) omtrent een object is naar gelang de naam (wat het is), als de naam (wat het is) verandert, dan verandert ook de regeling (regels)."

Hij gaf ook aan in zijn boek van fiqh, Al-Muhalla, dat als de natuurlijke structuur van een substantie verandert naar een andere substantie met een andere structuur, zodanig dat je de nieuwe substantie niet meer kunt noemen naar wat het eerst was, dan verandert ook de regeling (regels) omtrent deze substantie.

Bewijs/Voorbeeld 1:
De metgezellen (moge Allaah tevreden met hen zijn) aten een kaas die kwam van het land van de ongelovigen. In deze kaas zat een deel van het kalf welke was geslacht door de ongelovigen op een manier zoals dat niet in overeenstemming is met de Islaam. De metgezellen wisten dit, maar zij wisten ook dat het verbod gold voor het kalf, wat direct komt van het kalf, en wat ook een deel van het kalf genoemd kan worden; de regeling (de regels) is niet omtrent hetgeen je niet kunt identificeren als onderdeel van het kalf noch wordt het langer dit-en-dat deel van het kalf genoemd. Dit wordt istihala genoemd.

Bewijs/Voorbeeld 2:
Een ander bewijs uit de Sunnah: De Profeet (sallallahu 'alayhi wa sallam) verbood het (zelf) maken van azijn uit wijn, maar hij zei dat als je azijn zou tegenkomen wat is gemaakt van wijn dat het dan halaal is.

Waarom?
De regeling (de regels) is omtrent wat het object is, en niet omtrent wat het was. Wijn is haraam; azijn is dat niet; en voordat de wijn een bedwelmend middel werd was het halaal. Waarom? Omdat het daarvoor fruit was.

Bewijs/Voorbeeld 3:

Allaah zegt in de Qur'aan:
"En voorwaar, voor jullie is er in het vee een lering: Wij geven jullie van wat er in hun buiken tussen mest en bloed is pure melk, gemakkelijk voor de drinkers." [An-Nahl 16:66]

Allaah brengt voor ons een voorbeeld naar voren, over hoe iets wat rein is kan voortkomen uit iets wat onrein is.

En we kunnen ook als bewijs gebruiken waar we het eerder over hebben gehad. De Profeet (sallallahu 'alayhi wa sallam) heeft gezegd dat wanneer de huid van maitah (het kadaver) wordt gelooid, dat het dan taahir is. Hij (sallallahu 'alayhi wa sallam) gaf ons een methode om iets te reinigen wat eerst onrein was.

Laten we de zaken onderzoeken waarmee we vertrouwd zijn: mono -en diglyceriden, wei (whey), emulgatoren, gelatine, en wat er ook op de internationale haraam lijst staat. Deze bij-producten komen soms van dieren, en zelfs van varkens, waarbij de regeling (de regels) omtrent de beginsubstanties is dat deze haraam zijn. Maar de beginsubstanties (dus vet, (been)merg, kraakbeen, enzovoorts) ondergaan een chemische verandering waardoor je niet eens langer kunt spreken van "varkensvet" of "dierenbot" of "huid" of "kraakbeen", etc., omdat het dat niet meer is, dus is het taahir en is het dus halaal.

Wat is gelatine? Zoals de Oxford woordenboek van wetenschap dit definieert: "Een kleurloze of bleek gele, water-oplosbare proteïne verkregen door het koken van callogeen met water en het verdampen van de oplossing. Het smelt wanneer water wordt toegevoegd en het lost op in heet water wat vervolgens een oplossing vormt, wat verandert in een gel bij het koelen." (pagina 290)

Is dit een chemische verandering of is het geen chemische verandering? Is het nog een proteïne? Nee, dat is het niet.

Je gelooft het nog niet dus vraag je, "Maar hoe kan het halaal zijn als het is gekomen van iets wat haraam is?"

Vanwege de bewijzen die hierboven zijn genoemd, de regeling (de regels) is niet gebaseerd op wat het was, de regeling is gebaseerd op wat het is. Een Hanafi geleerde, Ibn Abedin gaf het voorbeeld: "een zwijn wat verdrinkt in een zouten meer en ontbindt en zelf zout wordt, is nu halaal."

En andere Hanafi geleerden zeggen: "zout is iets anders dan vlees en botten. Wanneer deze zout worden, dan is het zout."

Om het voorbeeld van zout aan te houden: zout bestaat uit natrium chloride (NaCl), wanneer deze samen zijn dan staat het bekend als het halaal voedsel zout. Wanneer dit wordt gescheiden (natrium en chloride) dan zijn dit twee giftige substanties welke haraam zijn om te consumeren.

Er zijn vele voorbeelden en gaan verder dan voedsel: Gisteren was een man een kaafir en ging richting de Hel, vandaag is hij een Moslim, dus wat is de regeling (regels) omtrent deze persoon? Het is gebaseerd op wat hij vandaag is.

We moeten voorzichtig zijn wanneer we zaken haraam noemen, want het is een vorm van thulm (onderdrukking). Geleerden hebben gezegd dat het erger is om iets haraam te maken wat halaal is dan iets halaal te maken wat haraam is. Deze din heeft Allaah yusr (makkelijk) gemaakt, laten we het niet 'usr (moeilijk) maken.

Wa Allaahoe a3lam.

bron: sincerehearts.nl

--------------------------------

Vraag:
In veel producten zoals snoep en andere lekkernijen zit gelatine. Mag je dit eten?

Antwoord:
Alle lof zij Allah en vrede en zegeningen zij met Zijn Boodschapper.

De meest correcte uitspraak hierover die door de recente geleerden is gedaan, is dat dit toegestaan is omdat het hier een product betreft die een verandering heeft ondergaan en niet meer in zijn oorspronkelijke staat verkeert.

En Allah weet het beter.

Sheich Fawaz Jneid
al-yaqeen.com

--------------------------------

Vraag: Ik heb een vraagje, namelijk of gelatine haram is. Gelatine komt uit bot van dieren. En ik vraag me af of dat je dus wel of geen producten waar dat in verwerkt is mag eten ?

Antwoord:

In de naam van Allah, de Erbarmer, de Meest Barmhartige.

Gelatine is zoals u zegt afkomstig uit botten van dieren. De islamitische oordeel over botten en andere producten die afkomstig zijn uit een niet op islamitische wijze geslachte dier of het vlees wat niet toegestaan is (varkensvlees en andere vleessoorten die verboden zijn in de islam), is dat wanneer de oorsprong verboden is, de rest ook deze oordeel krijgt.

Deze oordeel wordt alleen gebruikt als er geen genetische manipulaties toegepast worden op botten..etc. Bij genetische manipulaties veranderd de oorspronkelijk aanleg van een ledemaat in verschillende fases. Totdat het veranderd in een andere product met andere eigenschappen veranderd.

Zand is een rein product waarmee "tayammoem" volbracht kan worden. Dit is mogelijk als het water ontbreekt of niet gebruikt kan worden. Wanneer de uitwerpselen van een persoon of een dier op een stuk zand bevind, wordt het als onrein beschouwd. Maar doordat de natuur een rol speelt in het afbreken van deze stoffen wordt de zand zodanig vernieuwd. Wat vervolgens de zand weer rein beschouwd kan worden.

Gelatine is een product dat uitrolt uit een genetische manipulatie van botten waarbij deze helemaal getransformeerd worden tot een andere product. Het is dus toegestaan om het te eten.

En Allah en Zijn Boodschapper weten het beste.

Cyber-imam, St. Alwaqf, Moslim Jongeren Holland

Commentaar (10)

RSS feed Commentaar

...
geschreven door Samira, september 24, 2007

Heeft iemand nog meer bewijzen? :?

• 
• +0
• 
• 

...
geschreven door laila, november 29, 2007

en hoe zit dat met kaas daar zit stremsel in. vertel welke kaas kan ik eten heb gehoord dat de gewone kaas haram is

• 
• +1
• 
• 

...
geschreven door mohammedrafiek, januari 31, 2008

Assalaaam walaikoem zusters en broeders,

Wil aan iedereen vragen of iemand mij kan helpen,ik zoek een nederlandse site waar nederlandse moslims chatten over het geloof.Dit is een oproep hoop dat u dit oproep niet verwijderd.

alvast bedankt,
Salaam walaikoem

• 
• +0
• 
• 

...
geschreven door samira, april 25, 2008

slm iedereen, kheb ook en vraagje op welk site kunne we chatten over de islam? en nog eentje? hebben jullie soms documentatie over de moeders in de islam

• 
• +1
• 
• 

...
geschreven door samira, april 25, 2008

slm iedereen, kheb ook en vraagje op welk site kunne we chatten over de islam? en nog eentje? hebben jullie soms documentatie over de moeders in de islam

• 
• +0
• 
• 

...
geschreven door samira, april 25, 2008

slm iedereen, kheb ook en vraagje op welk site kunne we chatten over de islam? en nog eentje? hebben jullie soms documentatie over de moeders in de islam

• 
• +0
• 
• 

...
geschreven door samira, april 25, 2008

slm iedereen, kheb ook en vraagje op welk site kunne we chatten over de islam? en nog eentje? hebben jullie soms documentatie over de moeders in de islam

• 
• +0
• 
• 

...
geschreven door sayyid, april 26, 2008

Akhie, de onderste regel van de dars van sheikh bazmool was per ongeluk verkeerd vertaald (omgekeerd), het was verbeterd op sincerehearts.nl , neem de verandering ook over. Het gaat om:

"Geleerden hebben gezegd dat het erger is om iets halaal te maken wat haraam is dan iets haraam te maken wat halaal is."

Het moet zijn:

Geleerden hebben gezegd dat het erger is om iets haraam te maken wat halaal is dan iets halaal te maken wat haraam is.

• 
• +0
• 
• 

...
geschreven door sayyid, april 26, 2008

er is een fout verbeterd aan de tekst op sincerehearts.nl in de laatste alinea. Voer dit ook door in de tekst hierboven. Barak Allaahoe fiek.

http://sincerehearts.nl/lessen/halaalvoedsel.html

• 
• +0
• 
• 

Gekookte wijn
geschreven door Ajacied, mei 16, 2011

Ik heb gehoord dat als je een gerecht maakt (bijvoorbeeld soep) en er wijn in doet terwijl het kookt, dit ook halal is. Omdat de alcohol door het koken verdampt. is dat waar?

• 
• +4
• 
• 

Naam

Email

Titel

Commentaar

kleiner | groter

Versturen via email (Alleen voor geregistreerde gebruikers)

Ik heb de voorwaarden gelezen en ga akkoord met de voorwaarden gebruikers voorwaarden.

Schrijf de volgende tekens

Geef commentaar