Gevaarlijke beweging, veel moslims laten zich snel overtuigen door deze mensen!! Mag niet, wees op uw hoede....!!!!!!!!



Een site van deze beweging:
http://www.faaiin.nl/ahmadiya.htm

wat is het beleid de Ahmadiyya Beweging;
terug naar de zuivere Islam van de heilige profeet en zijn vrienden, terug naar het vrije gebruik der rede en naar een vrije interpretatie van de heilige Boek, in het licht dat nieuwe toestanden en de wereld tot stand hebben gebracht;
terug naar de vrijheid die onze grote en geleerden voorvaders genoten.

Dit klinkt mij als muziek in de oren moet ik zeggen!!!!!

Alles wat de oprechte moslims kan ondermijnen klinkt zeker als muziek in de oren ?

Ja dat noemt men gewoon terug naar de oorsprong van de Islam hé, men moet het perse geen naam geven, maar dat is niet de ahmadiyya beweging, ik weet wel dat er een verschil is, maar WAT het was, weet ik niet, ik zal het zeker opzoeken! Maar de ahmadiyya beweging mag men niet volgen!

Nee hoor maar die beweging wil ik ook als oprecht zien!!!

De Ahmadiyya Moslim Gemeenschap
De geschiedenis van godsdienstige herleving toont aan dat zo’n herleving niet plaatsvindt als een plotselinge gebeurtenis. Zij is integendeel een geleidelijk proces dat geduld, toewijding en opoffering nodig heeft. De vooruitgang van de Ahmadiyya Gemeenschap is gezegend door de instelling van het Kalifaat, het systeem van geestelijk leiderschap in de Islam. De gemeenschap doorloopt nu de gouden periode van de vierde Kalief, Hazrat Mirza Tahir Ahmad, die de eenheid van de AhmadiyyaMoslim Gemeenschap symboliseert. Hij ziet er op toe dat iedere stap die onder zijn leiding wordt gedaan in de juiste richting is. De Ahmadiyya Moslim Gemeenschap biedt u de ware Islam aan.....


Hier is men verkeerd; de vierde kalief was niet die ene Hazrat Mirza Tahir Ahmad, maar wel degelijk imaam Ali......De opvolgers van die Ahmad zien hem als een heilige.....

Zij zien dat iets anders dan jou, niets mis mee toch?

Wat er voornamelijk aan schort bij de amhadiya is dat hun oprichter zich de belangrijkste en laatste profeet van de islam noemt, ern dat is zowiezo een grote fout en zonde in de islam.
Tevens schijnt het zo te zijn dat de amhadiya in de tijd van de koloniale bezetting in India met behulp van de britse overheesers is opgericht met de bedoeling om de daar steeds groter en machtig wordende islam zwart te maken en af te zwakken zodat de islamieten niet al te machtig zouden worden, want dan zou dat een groot probleem voor de britse onderdrukkers kunnen worden, niet echt een nobel streven voor de oprichting van een islamitische beweging dus, ze zijn voor moslims een gevaar omdat ze onwetende mensen van het rechte pad afbrengen, ze staan er ook om bekend dat ze naar ongeletterde moslimgebieden gaan om de daar levende moslims onder bedreiging van de hel e.d. te bekeren tot de amhadiya leer.

Erg gevaarlijk dus.

Faissal

DAT IS HET WAT IK WOU ZEGGEN!!!! GROOT GELIJK FAISSAL

Salaam Mohamed Al Amir,

ik ben zelf geen volgeling van de Amhadiya beweging, maar ik heb wel zelf een beetje informatie over dit onderwerp verzameld.

Wat blijkt: hun oprichter heeft zichzelf nooit Profeet genoemd.

Wel is er na zijn dood een splitsing ontstaan. Hierbij is er een stroming ontstaan die bestaat uit een groep die dit wel beweerd, deze vallen volgens mij absoluut buiten de Islam.

Daarnaast bestaat er een groep die voor zover ik na kan gaan de 5 zuilen van de Islam onderschrijven, wel leggen zij nadruk op de verantwoordelijkheid van mensen om zelf de Koran te onderzoeken en benadrukken zij de "verlichte" interpretatie van de Islam.

Net zoals bijvoorbeeld de Alavieten in Turkije.

Waarom bestudeer je hun interpretatie van de Islamitische bronnen niet, als het niet klopt kun je het toch weerleggen met andere interpretaties?

Iedereen is verantwoordelijk voor zijn eigen daden en niemand zal zich voor Allah achter zijn afkomst, Mullah's of wat dan ook kunnen verstoppen.

Bestudeer de bronnen daarom zelf en vorm je een eigen oordeel over hun betekenis.

Allah weet het beste.

Was-salaam,
Hafiz

Salaam,

Ik heb een beetje verder gesurfed en kwam daar de volgende Amadiya publicatie tegen, wat vinden jullie hiervan?



EENHEID BINNEN DE ISLAM

“… Voor ieder uwer hebben Wij een wet en een weg bepaald, en indien het Allâh had behaagd, zou Hij u (allen) tot één volk gemaakt hebben, maar Hij zal u beproeven in hetgeen Hij u gegeven heeft, derhalve, wedijver met elkander in het zich haasten naar deugdelijke werken…” (5:48 )

Waarom is eenheid zo belangrijk voor de mensheid?

Overal waar mensen samenwerken, kunnen alleen dan goede resultaten worden bereikt, als men in eenheid met elkaar samenwerkt. Elke vorm van verdeeldheid, elke vorm van onenigheid zal ten koste gaan van het te behalen resultaat.

Als voorbeeld van éénwording wereldwijd kunnen worden aangehaald het vormen van internationale organisaties als de Caricom en de Europese Unie. Ook Islamitische landen proberen zich door middel van organisaties te bundelen: denk hierbij bijv. aan de ‘Organisation of Islamic Countries’ (O.I.C.), waarvan ook Suriname lid is. Dit zijn allemaal voorbeelden waarbij wordt geprobeerd door samenwerking, door het vormen van een eenheid op bepaalde gebieden, goede resultaten te boeken.

Wat leert de Islâm ons over eenheid?

Onder andere de volgende verzen uit de Heilige Qur’ân handelen over eenheid:

“Waarlijk, degenen die hun godsdienst in delen verdeeld hebben en sekten zijn geworden, met hen hebt u niets te maken; hun zaak is slechts bij Allâh, dan zal Hij hun mededelen wat zij gedaan hebben.” (6:160)

“Waarlijk, Allâh bemint degenen die op Zijn weg strijden, als waren zij een stevige en hechte muur.” (61:4)

“En houd vast aan Allâh’s verbond, allen tezamen, en wees niet verdeeld, en herinner u Allâh’s gunst over u, toen u vijanden was, toen verenigde Hij uw harten, derhalve werd u door Zijn gunst broeders…” (3:102)

Verder kunnen we zien dat de basisbeginselen van de Islâm, de vijf zuilen, eenheid uitstralen.

De eerste zuil, de geloofsbelijdenis

Er is geen god behalve Allâh en Muhammad (vzmh) is Zijn profeet. De eenheid van het Goddelijk Wezen blijkt hieruit duidelijk.

De tweede zuil, de salât

Ook uit dit voorschrift blijkt de eenheid van de Muslims. Bevolen wordt, de verplichte salât zoveel mogelijk gezamenlijk te verrichten, zodat de duivel zo weinig mogelijk invloed kan uitoefenen op de gelovigen. Zoals in de Hadîs vermeld staat:

“Als er drie mensen in een stad of in de woestijn zijn die de salât niet (gezamenlijk) verrichten, zal de duivel hen overmeesteren. Verricht daarom de salât gezamenlijk, want de wolf eet slechts het afgedwaalde dier op.” (Abu Dâwûd)

Deze wijsheid is uiteraard niet alleen bij de salât van toepassing, maar overal waar mensen met elkaar samenwerken.

De derde zuil, de zakât

Ook hierbij dient de eenheid in acht te worden genomen. We moeten ons ervan bewust zijn dat wij onze Muslimbroeders, die het niet breed hebben, middels onze zakâtplicht dienen te ondersteunen. Doen wij dat niet, dan zullen deze Muslims afhankelijk zijn van andere bronnen van steun, bijvoorbeeld van andere godsdiensten, zodat zij onder invloed van deze godsdiensten kunnen komen te verkeren en zij misschien zelfs van hun geloof kunnen worden afgebracht. Alleen door deze financieel afhankelijke Muslims zelf te ondersteunen, kunnen we ze binnen de Muslimgemeenschap houden. Een voorbeeld: niet lang geleden zijn er in Sudan, een land met overwegend Muslims, ongeveer 2000 slaven vrijgekocht door een Christelijke organisatie. We kunnen het deze slaven niet kwalijk nemen, als ze door deze daad sympathie zullen voelen ten opzichte van de Christenen!

De vierde zuil, het vasten

Wereldwijd is er gedurende de Ramadân eenheid en solidariteit tussen de Muslims te bespeuren. Men vast samen, men ontvast samen, men verricht samen de gebeden en de ‘Id-feesten worden gezamenlijk gevierd.

De vijfde zuil, de Haddj

Hierover hoeft eigenlijk niet eens te worden gesproken. De eenheid en verbondenheid tussen de bedevaartgangers en de solidariteit van de Muslims wereldwijd met deze Haddj-gangers is elk jaar weer de bespeuren.

Wat is de relatie tussen eenheid en gelijkheid?

Eenheid en gelijkheid zijn twee zaken die veel met elkaar te maken hebben. Of, duidelijker gezegd: zonder gelijkheid kan er geen eenheid bestaan. Het ontbreken van gelijkheid kan zelfs fatale gevolgen hebben voor een samenleving en de eenheid ervan.

Een voorbeeld: de tijd van Hitler en de Jodenvervolgingen (holocaust): omdat de Duitsers zichzelf als superieur en de Joden als minderwaardig beschouwden, werden miljoenen Joden in opdracht van Hitler uitgemoord. Ook in Kosovo heeft zich een dergelijk geval van etnische zuivering voorgedaan, niet zo lang geleden. In beide gevallen zien we een fataal gevolg van een gebrek aan gelijkheid met als logisch gevolg, dat ook eenheid tussen de verschillende rassen, binnen één land, onmogelijk was.

Een voorbeeld dicht bij onze situatie: zolang Muslims andere Muslims als ongelovigen beschouwen, en onderlinge gelijkheid dus ontbreekt, zullen de Muslims wereldwijd nooit een eenheid kunnen vormen. Helaas…!

Als Allâh zo graag eenheid wil, waarom heeft Hij dan zoveel verschillende volkeren geschapen?

Nu komen wij terug op het vers waarmee dit artikel, namelijk 5:48:

“…Voor ieder uwer hebben Wij een wet en een weg bepaald, en indien het Allâh had behaagd, zou Hij u (allen) tot één volk gemaakt hebben, maar Hij zal u beproeven in hetgeen Hij u gegeven heeft…”

Hieruit blijkt, dat Allâh verschillende volkeren heeft gemaakt ter beproeving van de gelovigen, precies zoals Hij ook bijv. onze rijkdom en onze kinderen voor ons tot een beproeving heeft gemaakt (64:15). Allâh wil zien, hoe we omgaan met datgene wat Hij ons heeft gegeven, bijv. rijkdom; zo ook wil Hij zien, hoe wij omgaan met andere volkeren. Gaan we ze uitmoorden? Of gaan we vreedzaam met ze om? Ten aanzien van dit punt heeft Allâh in 49:13 duidelijk omschreven:

”O gij mensen! Waarlijk, Wij hebben u van een mannelijk en een vrouwelijk persoon geschapen, en u tot stammen en gezinnen gemaakt, opdat u elkaar zult kennen…”

De boodschap is duidelijk: wij moeten andere volkeren leren kennen: dat is onze beproeving. Daarom heeft Allâh verschillende volkeren gemaakt. We moeten andere volkeren zeker niet op een negatieve manier benaderen.

Wat dat betreft zijn wij in Suriname uniek: vele rassen en godsdiensten leven en werken vreedzaam naast elkaar: eenheid in verscheidenheid. Een bewijs dat het dus wel kan! Een ander unicum, misschien in de hele wereld, is dat hier in de Keizerstraat te Paramaribo een moskee en een synagoge vreedzaam naast elkaar staan.

Hoe kunnen de nieuwste technologische ontwikkelingen, zoals het Internet, worden aangewend tot het bereiken van eenheid tussen de Muslims wereldwijd?

Door het Internet kan makkelijk gehoor gegeven worden aan het bevel van Allâh uit 49:13, “dat u elkaar zult kennen”. Informatie over allerlei onderwerpen kan namelijk op het Internet opgezocht worden, zo ook informatie over verschillende Muslimgroeperingen.

Verder kunnen d.m.v. Email mensen, in ons geval Muslims, wereldwijd makkelijk met elkaar in contact blijven; men kan elkaar snel om advies vragen m.b.t. verschillende zaken, zodat Muslims wereldwijd makkelijk uniforme standpunten kunnen innemen indien dat noodzakelijk is.

Riaz Ahmadali

Lees ook ons artikel: De Islâm - Eenheid in verscheidenheid.


Dat andere artikel zal ik hier ook plaatsen in mijn volgende reaktie.

Was-salaam,
Hafiz

Salaam,

Zoals beloofd hieronder het andere artikel van de Amadiya site.

Ik heb het 1 keer gelezen en er staan dingen in die afwijken van wat ik veel andere Moslims hoor zeggen, maar alles wordt wel vanuit de Islamitische bronnen onderbouwd.

Laat ik het zo zeggen: Onder het Taliban bewind zouden deze Moslims waarschijnlijk niet lang leven (overigens, ik ook niet).

Kan iemand hun interpretatie van de Islam misschien met argumenten vanuit de Islamitische bronnen weerleggen?


DE ISLAM

EENHEID IN VERSCHEIDENHEID

Eenheid en tolerantie in de Islam

De Islam is bij uitstek geschikt om eenheid tussen alle godsdiensten op de wereld tot stand te brengen. Zie bijv. de Heilige Qur’an hfdst. 2 vers 62 (ook aangeduid als 2:62) waarin Allah zegt:

“Waarlijk, degenen die geloven en degenen die Joden zijn, en de Christenen en de Sabiërs – al wie in Allah en in de jongste dag geloven en goed doen, zij zullen hun beloning bij hun Heer hebben en er is geen vrees voor hen, noch zullen zij treuren.”

Volgens de Islam hoeft iemand dus niet perse een Muslim te zijn om het Paradijs binnen te gaan. Een ieder die gelooft in Allah en in de Jongste Dag en die goed doet, mag een goede bestemming tegemoetzien.

Ook uit andere Qur’anverzen blijkt dat de Islam zeer tolerant is tegenover andere godsdiensten. Hieronder worden vijf punten aangehaald:

1. Voor een Muslim is, ondanks de strenge spijswetten van de Islam, het voedsel van allen aan wie het Boek is gegeven toegestaan (uiteraard met uitzondering van verboden zaken, zoals varkensvlees):

“…het voedsel van degenen aan wie het Boek is gegeven, is u geoorloofd en uw voedsel is hun geoorloofd…” (H. Qur’an 5:5).

2. Muslim mannen mogen een huwelijk aangaan met vrouwen die eerdere openbaringen volgen:

“…en de kuisen uit het midden der gelovige vrouwen en de kuisen uit het midden van degenen aan wie het Boek voor u is gegeven (zijn u geoorloofd)..." (H. Qur'an 5:5).

Een Muslim man mag dus eigenlijk een huwelijk aangaan met iedere vrouw, ongeacht welke openbaring zij volgt (zolang ze geen afgodendienares is), aangezien volgens de Islam ieder volk Goddelijke openbaringen heeft ontvangen:

“… en er is geen volk, of een waarschuwer is onder hen geweest” (H. Qur’an 35:24)

en

“En voorzeker hebben Wij voor u apostelen gezonden: sommigen hunner hebben Wij u genoemd en anderen hebben Wij u niet genoemd…” (H. Qur’an 40:78 ).

3. De zakat (de verplichte vermogensbelasting) van de Muslims is niet alleen voor mede-Muslims bestemd, maar voor een ieder die daarvoor in aanmerking komt:

“Hen op de rechte weg te doen wandelen berust niet op u, maar God leidt recht wie Hij wil; en wat goed u ook uitgeeft, het is voor uw welzijn…” (H. Qur’an 2:272).

4. Niet slechts de Islamitische wijze van aanbidding wordt geaccepteerd door Allah:

“En voor ieder volk hebben Wij godvruchtige handelingen vastgesteld…” (H. Qur’an 22:34).

5. Muslims dienen niet alleen moskeeën te beschermen, maar ook gebedshuizen van alle andere religiën. Zie H. Qur’an 22:40:

"…En was er niet Allâh's terugdrijven van sommige mensen door andere geweest, zouden er zeker kloosters en kerken en synagogen en moskeeën, waarin aan Allah's naam vaak gedacht wordt,, afgebroken zijn…"

Uit al deze verzen blijkt dus, dat de Islâm zeer tolerant is tegenover andere godsdiensten.

Afgodendienarij veroordeeld
Echter wordt afgodendienarij sterk veroordeeld door de Islam. Zie H. Qurân 4:48:

“Waarlijk, Allah vergeeft het verenigen van andere goden met Hem niet en vergeeft alles behalve dat, aan wie Hij wil…”.

Zie ook H. Qur’an 5:3, waaruit blijkt dat aan afgoden geofferd voedsel voor de Muslims niet is toegestaan:

“U is datgene verboden … wat op overeind gezette stenen wordt geofferd (aan afgoden)…”.

Verder halen we uit H. Qur’an 2:221, dat het voor Muslims niet is toegestaan met afgodendienaren / -dienaressen te huwen:

“En huw niet met de afgodendienaressen tot zij geloven, en waarlijk, een gelovige dienstmaagd is beter dan een afgodendienares, al bevalt zij u. En geef (gelovige vrouwen) niet ten huwelijk aan afgodendienaren, tot zij geloven, en waarlijk, een gelovige dienstknecht is beter dan een afgodendienaar, zelfs al bevalt hij u; dezen nodigen tot het vuur…”.

Gelijkheid in de Islam
Uit dit vers (2:221) kunnen we een ander belangrijk Islamitisch principe afleiden, nl. dat de Islam gelijkheid voorstaat en dus geen rangen en standen kent. Aan een gelovige dienstmaagd / -knecht wordt immers de voorkeur gegeven boven een afgodendienaar. Dit gelijkheidsprincipe blijkt o.a. ook uit het volgende gezegde van de Heilige Profeet Muhammad (vrede zij met hem):

“Een Arabier is niet beter dan een niet-Arabier, noch is de blanke man beter dan de zwarte of de zwarte beter dan de blanke man, behalve door het Godsbewustzijn (taqwa) dat hij verkregen heeft. Waarlijk, de edelste onder jullie is degene met de meeste taqwa.”

Het enige onderscheid dat de Islam dus kent, is het onderscheid tussen degenen met en degenen zonder Godsbewustzijn. Dat blijkt ook uit het volgende gezegde van de H. Profeet Muhammad (v.z.m.h.):

“Zelfs als een verminkte Abessijnse slaaf jullie leider wordt, luister dan naar hem en gehoorzaam hem, zolang hij het Boek van God instelt en het uitvoert.”

Meer over tolerantie
De Islamitische tolerantie ten opzichte van andere godsdiensten blijkt ook uit het feit, dat de Islam niet met geweld verspreid dient te worden. Zie o.a. H. Qur’an 2:256:

“Er is geen dwang in de godsdienst…”

en H. Qur’an 36:17, waar van de profeten wordt gezegd:

“En niets rust op ons dan het duidelijk overbrengen (van de boodschap)”.

Enkele vragen
Waarom heeft Allah zoveel verschillende volkeren geschapen, als Hij zo graag eenheid wil? Als iedereen één volk was, zou zoveel geweld vermeden kunnen worden!

Om deze vraag te beantwoorden, raadplegen wij wederom de H. Qur’an. Zie 5:48:

“… en indien het Allâh had behaagd, zou Hij u (allen) tot een volk gemaakt hebben, maar Hij zal u beproeven in hetgeen Hij u gegeven heeft…”.

Hieruit blijkt, dat Allah verschillende volkeren heeft gemaakt ter beproeving van de gelovigen, precies zoals Hij bijv. ook rijkdom en kinderen (zie H. Qur’an 64:15) voor de gelovigen tot een beproeving heeft gemaakt. Allah wil zien, hoe wij omgaan met datgene wat Hij ons gegeven heeft, bijv. rijkdom. Zo wil Hij ook zien, hoe wij omgaan met andere volkeren. Gaan wij ze uitmoorden, zoals ten tijde van de Holocaust? Of gaan wij vreedzaam met ze om? Ten aanzien van dit punt heeft Allah in H. Qur’ân 49:13 duidelijk gezegd:

“O gij mensen! Waarlijk, Wij hebben u van een mannelijk en een vrouwelijk persoon geschapen en u tot stammen en gezinnen gemaakt, opdat u elkaar zult kennen…”.

De boodschap is duidelijk: wij moeten andere volkeren leren kennen. Dat is onze beproeving.

Wat dat betreft, zijn wij in Suriname uniek: vele rassen en godsdiensten leven vreedzaam naast elkaar: eenheid in verscheidenheid. Een voorbeeld voor de wereld: het kan dus wel!

Verder kunnen we ons afvragen:

Als de Islam al het goede in vorige openbaringen erkent, waarom heeft Allah niet direct een profeet gestuurd met de gehele boodschap? Dat zou het ontstaan van verschillende godsdiensten overbodig maken, wat vrede en eenheid op de wereld zeker ten goede zou komen!

Op deze vraag kan als volgt worden geantwoord. De mensheid was in vroegere tijden nog niet rijp genoeg om de gehele boodschap te kunnen dragen. Daarom zijn er verschillende profeten gestuurd met boodschappen, die naar gelang de tijd waarin ze verschenen, door de mensen konden worden begrepen. De Profeet Jezus heeft bijv. gezegd (Joh. 16:12-13):

(de nummers in de aangehaalde tekst verwijzen naar de conclusie die daarop volgt)

”Nog veel heb ik u te zeggen, maar u kunt het thans niet dragen [1], doch wanneer hij komt, de Geest der waarheid [2], zal hij u de weg wijzen tot de volle waarheid [3]; want hij zal niet uit zichzelf spreken, maar al wat hij hoort, zal hij spreken [4] en de toekomst zal hij u verkondigen”.

Uit deze aanhaling kunnen we concluderen:

[1] dat de mensheid ten tijde van de profeet Jezus nog niet rijp was voor de volledige boodschap van God.

We kunnen dit vergelijken met ons normale leven. Als een kindje 6 jaar jong is, gaat die naar de lagere school. Pas als hij / zij op latere leeftijd rijper wordt, zal hij / zij in staat zijn hogere opleidingen te volgen. Zo is het ook met het kunnen bevatten van de openbaringen.

[2] dat de profeet Jezus de verschijning van een Profeet na hemzelf aankondigt;

[3] dat deze nieuwe profeet zou leiden tot de volle waarheid. Zie hiervoor ook H. Qur’an 5:3:

“Deze dag heb Ik voor u uw godsdienst volmaakt en voor u de Islam als godsdienst gekozen…”.

Toen de H. Profeet Muhammad (v.z.m.h.) verscheen, was de mensheid dus al rijp genoeg voor de volledige boodschap. Daarom is deze Profeet niet gekomen voor een volk, maar voor de hele wereld. Zie H. Qur’an 34:28:

“En Wij hebben u niet gezonden dan tot alle mensen, als een overbrenger van blijde tijdingen en een waarschuwer…”.

[4] dat deze nieuwe profeet niet uit zichzelf zal spreken, maar dat hij zal spreken wat hij hoort.

Zie ook H. Qur’an 32:2, waar Allah zegt:

“De openbaring van dit Boek – daaraan is geen twijfel – (komt) van de Heer der werelden.”

Eén religie
De openbaringen in de loop der millennia waren geen verschillende religiën! Het was één en dezelfde openbaring, die steeds aangepast werd aan het niveau van de mensen die leefden in de tijd, waarin die openbaringen plaatsvonden. De namen van die openbaringen werden eraan gegeven door de volgers ervan.

Pas met de volmaking van deze openbaringen vermeldde Allah Zelf in H. Qur’an 5:3 de naam van de voltooide religie, nl. de naam “Islam”:

“Deze dag heb Ik voor u uw godsdienst volmaakt en voor u de Islam als godsdienst gekozen…”.

Alle voorgaande openbaringen zijn met het vestigen van de Islam dus voltooid. Verdere openbaringen zullen daarom niet meer plaatsvinden, wat ook het verschijnen van profeten, oude of nieuwe, overbodig maakt.

Ondanks het feit dat de openbaringen met het voltooien van de H. Qur’an door Allah zijn volmaakt, ontkent Hij niet dat de volgers van eerdere openbaringen ook een goede bestemming kunnen krijgen. Zie hiertoe het vers waarmee wij deze verhandeling zijn begonnen (H. Qur’an 2:62) en waarin Allah (uiteraard) Zelf verklaart, alsof Hij wil aantonen dat alle openbaringen een oorsprong hebben:

“Waarlijk, degenen die geloven en degenen die Joden zijn, en de Christenen en de Sabiers – al wie in Allah en in de jongste dag geloven en goed doen, zij zullen hun beloning bij hun Heer hebben en er is geen vrees voor hen, noch zullen zij treuren”.


Ikzelf ga deze beweging in ieder geval beter bestuderen, hun boodschap komt meer overeen met mijn visie op de Islam dan die van de Fundamentalisten.

Was-salaam,
Hafiz

IS HIJ MOSLIM?
WEES BEWUST VOOR DE GROTE MISLEIDING IN DE ISLAM;
KIJK UIT VOOR DE AHMADI(YYAH) MOVEMENT

Beste Broeders en Zusters,
Assalamoalaikum wa Rehmatullah wa Barakatohu

In 1974, Islamitische wetenschappers uit 124 landen over de gehele wereld ontmoetten elkaar in Mekka (Makkah al-Mukarramah) onder de voorzitterschap van Rabita- al-Alam al-Islami. Zij namen unaniem een resolutie aan, waarin MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI en zijn volgelingen ( Ahmadi(yyah) Movement/ Qadianis/ Ahmadis/ Mirzais/ Lahoris) als afvallige ongelovige worden beschouwd en hebben ze uit de schoot van de Islam geworpen. Sinds de laatste 100 jaar zijn alle religieuze wetenschappers uit Mekka,Madina( al Madinah al Munawwarah), Egypte, India,Pakistan en alle andere Arabische & Moslim landen verenigd in hun houding tegen deze afvallige ongelovige en wordt Ahmadi Movement niet beschouwd als een geloof binnen de Islam.

MODUS OPERANDI (In het Algemeen):

Volgelingen van MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI noemen zichzelf AHMADI(YYAH) MOSLIMS. Zij gaan speciaal naar gebieden, waar Moslims nog nooit gehoord hebben over MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI en zijn Ahmadi(yyah) Movement. Zich voor doen als (Soenni) moslims , gebruik makend van hun uitgestrekte middelen van bestaan en het aanbieden van financiele en andere materiele aansporingen, weten zij massa arme onwetende moslims te misleiden in verschillende delen van de wereld, vooral in Centraal en West-Afrika, het Verre Oosten en de Centraal Aziatische Moslim Republieken. Deze Moslims meestal behorend bij de Ahle Sunnah wal Jamaah hebben nog nooit gehoord van MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI en zijn beweging.

Zij zijn onbewust van dat de gehele Moslim wereld deze beweging uit de schoot van de Islam hebben geworpen en dus ongelovige zijn. Zij worden van Moslims dus Ahmadi Moslims en daardoor worden zij van gelovige opeens ongelovige.

(Als Ahmadi's Moslims zijn, waarom noemen zij zichzelf dan Ahmadi Moslims?)

WIE WAS MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI?

MIRZA GHULAM AHMAD is geboren uit een Islamitische familie in het noorden van India in het dorpje Qadian in 1839. Hij had de gewoonte om OPIUM en WIJN te gebruiken en leed op een gegeven moment aan verschillende vormen van fysische en mentale ziekten van allerlei aard .Dit heeft duidelijk zijn weerslag op zijn latere werken. Hij heeft wat religieus onderwijs van huis uit gekregen. Onder de invloed van de Britse overheersers in India, verkocht hij zijn geloof voor een geringe materiele gewin.

Hij claimde dat hij de beloofde MESSIAS, Mahdi, Profeet van de tweede advent van de heilige profeet Mohammed ( vrede zij met hem) is, die opnieuw op Aarde is teruggekeerd in de vorm van Mirza om de Islam te propageren. Hij claimde dat hij de Openbaring(Wahi) ontving en noemde het vervolgens BRAHEEN-e-Ahmadiyyah alsof dat het boek van GOD is.

Britten ontmoette problemen in India door de onverzettelijke krachten van het verzet door de moslims.MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI schreef boeken en pamfletten in welke hij de Jehad afschafte en zich loyaal opstelde tegenover de Britse overheersers; een artikel van het geloof. MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI richtte de AHMADI MOVEMENT op in 1889 en noemde zijn volgelingen AHMADI MOSLIMS. Hij noemde iedereen, die hem niet accepteerde en ook niet zijn profetische gave accepteerde een bastaard. MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI overleed in 1908, maar zijn beweging bleef floreren sindsdien.

HET ON-ISLAMITISCHE GELOOF VAN MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI:

ROOHANI KHAZAIN is de titel voor zijn collectie van boeken, uitgegeven bij het hoofdkwartier van AHMADI MOVEMENT in London.MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI schreef deze 80 boeken gedurende zijn leven, welke voorzien zijn van een uitstekende inzicht in de werkwijze van de gedachte van de mens en geeft ook aan hoe deze in de loop van de tijd zijn geloof ontwikkelde van de Islam naar afvallige ongelovige.

Hij was geboren in een Moslim familie.Zijn eerste boeken bevatten hetzelfde geloof zoals in elk ander Islamitische boek, maar met de tijd onderging zijn geloof een dramatische verandering en zijn geschriften werden steeds meer en meer ketters en on-islamitisch.

Echter om te bewijzen dat hij en zijn AHMADI's ook (soenni) moslims zijn, maakt debeweging propaganda via literatuur, die gewoonlijk afkomstig zijn uit zijn eerste boeken. AHMADI's zullen meestal praten over de Heilige Koran en de HADITH, waardoor in eerste instantie MIRZA op de achtergrond blijft en presenteren hem slechts als een hervormer( Mujaddid) , Mahdi of Messias, afhankelijk van het type publiek waartegenover ze prediken. MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI claim op zijn profetische gave wordt overigens niet nadruk opgelegd.

Als we sommige passage uit zijn boek extraheren, welke de basis vormen voor de Islamitische geleerde om het geloof van MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI en zijn beweging als afvallige ongelovige beschouwen en dus uit de schoot van de Islam is geworpen:

1. MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI zegt in Izala-e-Auham, Roohani Khazain, vol 3 pp.114-472 het volgende:

De heilige Profeet Mohammed begreep niet de bedoeling van de Surah ALZILZAL.
Andere profeten hebben ook fouten gemaakt en gelogen. [Mirza probeert zijn eigen valse verklaringen en onbewaarheid geworden voorspellingen te rechtvaardigen -(noot van de schrijver)].
Hazrath Mohammed's openbaring is ook op niks uitgelopen.
Zijn openbaring informeerde Hazrath Mohammed niet over Ibne Maryam, Dajjal, Khare Dajjal, Yajoog Majoog en Daabatul Ardh.
Braheen-e-Ahmadiyya ( wordt gezien als het boek van GOD in andere boeken van Mirza, o.a. in Roohani Khazain vol 22 pp 502.)
"Inna Anzalnaaho Qareeban min alQadian wa bil Haq anzalnaahu, geen twijfel mogelijk dat we hem (Mirza) naar Qadian gestuurd hebben en met de waarheid hebben we hem gestuurd." .... Deze openbaring, die o.a. in Braheen-e-Ahmadiyya staat, suggereert duidelijk en klaar dat de naam van Qadian is genoemd in de Koran of Hadith als een profetische voorspelling.
Namen als Mekka, Medina en Qadian worden in de Koran met respect genoemd.
De Heilige Koran staat vol met obscene worden. [ Mirza probeert wederom om zijn eigen rare uitspraken te rechtvaardigen, die hij gebruikte tegen zijn tegenstanders-(noot van de schrijver)].
2. Mirza claimt verder dat :
Hij ( Mirza) is de tweede advent van de Heilige Profeet Mohammed , beter en superieur dan de eerste, die kwam. ( Roohani Khazain vol 16 pp 272).
De Heilige Profeet Mohammed (VZMH)is opnieuw gekomen om de Islam te propageren. ( Roohani Khazain vol 17 pp 249).
Ahmadi's moeten geen onderscheid maken tussen Mirza Ghulam en Hazrath Mohammed, omdat iedereen, die onderscheid probeert te maken tussen mij en Moestafa(profeet Mohammad), niet mij erkent.( Roohani Khazain vol 16 pp 171).
Mirza's WAHI ( openbaring) verteld hem dat : "Muhammadur Rasoolullah wallazeena ma'ahoo ashiddaohoo' ala alkuffar rohamao bainahum, in deze opebaring noemde GOD me Mohammed en Rasoolullah." ( Roohani Khazain vol 18 pp 207).
Diegene die Mirza's Jama'at volgt wordt een SAHABI (vriend/metgezel) van Rasoolullah (Prof. Mohammad). ( Roohani Khazain vol 16 pp 258-259).
Omdat Mirza geen ander is dan de Heilige Profeet Mohammed zelf, is het dat een Ahmadi die het KALIMA TAYYEBAH opzegt, van Muhammadur Rasoolullah, hij niemand anders bedoeld dan MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI.
3. Van MIRZA zoon van Chiragh Bibi naar Jezus zoon van Maria:
Mirza is de zoon van Chiragh Bibi, maar hij beweert ook dat hij Jezus de zoon van Maria(Eisa Ibne Maryam) is. Hij zegt dat GOD hem eerst in Maryam voor twee jaar veranderde en na die twee jaar maakte GOD hem zwanger en blies de ziel van van Eisa in hem. Hij bleef 10 maanden zwanger, waarna GOD hem veranderde in Eisa, waardoor hij zowel Jezus als Maria is. ( Roohani Khazain vol 19 pp 87-89).
4. Mirza claimt echter ook dat :
Hij is Maseel Maseeh i.e. dat hij ook zekere gaven heeft, zoals aan Jezus is toegeschreven ( Roohani Khazain vol 1 pp 593).
Hazrat Eisa is de zoon van Yousuf Najjar ( Roohani Khazain vol 3 pp 254).
Jezus Hazrat Eisa was een gewone leugenaar, had de gewoonte om allerlei obsceniteiten te zeggen , was een alcoholist, een gulzigaard en een slecht mens. Hij was geen vroom man en zeker niet iemand, die zocht naar de waarheid. Nee, hij was een trots en verwaand iemand, die het geloof beweerde te verkondigen. ( Roohani Khazain vol 9 pp 387, vol 11 pp 289).
Ik heb zekere gaven, die toegeschreven zijn aan Jezus, ook ..... Mijn persoonlijkheid en die van Jezus zijn zoveel als twee stukken van dezelfde atoom of twee zaden van de zelfde boom. (Roohani Khazain vol 1 pp 593).
[P.S.: Vergelijk deze passage met de bovenstaande -( noot van de schrijver)]

Jezus is dood en zal nooit meer terugkomen ( Roohani Khazain vol 3 pp 402).
Een feit is dat Jezus geen wonderen verrichtte ( Roohani Khazain vol 11 pp 289).
Drie grootmoeders van Jezus waren hoeren en overspellig, van welke het bloed in Jezus aderen stroomt .( Roohani Khazain vol 9 pp 417).
Jezus werd krankzinnig door epilepsie.( Roohani Khazain vol 9 pp 417).
Ik wilde dat Jezus nooit op deze wereld is gekomen ( roohani Khazain vol 9 pp 417) .
Ik ben beter dan Jezus (de zoon van Maria) ( Roohani Khazain vol 1 pp 593 ).
5. Mirza schept op over :
De Koran is GOD's boek en zijn de woorden uit mijn mond .( advertentie van 15 maart 1897, Roohani Khazain vol 22 pp 87).
Ik geloof in mijn WAHI ( openbaring) zoals ik geloof in de Koran en de Torah. ( Roohani Khazain vol 17 pp 454).
De basis voor onze claim is niet de Hadith (overleveringen van profeet Mohammad) maar de Koran en de WAHI die tot ons is gekomen. Ja, als ondersteuning citeren wij ook uit de Hadith, welke overeenkomen met de Koran en die niet in tegenstrijd zijn met mijn WAHI. Voor de rest van de Hadith, die gooi ik weg als een stuk vuil papier. ( Roohani Khazain vol 19 pp140).
Bait-ul-Zikr (een moskee liggend aan Bait-ul-Fikr; een kamer waar Mirza zat en zijn boeken schreef ) is gelijk aan de HARAM-e-Ka'aba(de beroemde moskee in Mekka). 'Wa man dakhalahoo kaan amina, en wie hier binnentreedt is in vrede'. ( Roohani Khazain vol 1 pp 666-667).
Vers 17:1 van de Heilige Koran: "Zegen ALLAH, die zijn dienaar in een nachtelijke reis bracht van Masjid Haram (de beroemde moskee in Mekka)naar Masjid Aqsa( moskee in Jerusalem)" Het is de werkelijke en letterlijke toepassing van de Moskee, die Mirza zijn vader heeft gebouwd. ( Collectie van Advertenties vol 3 pp 286).
[P.S. Volgens Mirza, is de Koran afkomstig uit zijn mond, zijn Moskee is gelijk aan de HARAM-e-KABA (in Mekka) en de Masjid-e-Aqsa is in Qadian en niet in Jeruzalem.]
6. Mirza kondigde aan :

- Ik ben Adam, ik ben Noah, ik ben Abraham, ik ben Isaac, ik ben Jacob, ik ben Ishmael, ik ben Mozes, ik ben Jezus, zoon van Maria, ik ben Mohammed... ( Roohani Khazain vol 22 pp 521).
- De Ware GOD is degene die zijn boodschapper heeft gestuurd naar Qadian. ( Roohani Khazain vol 18 pp 231).
7. Mirza verklaarde dat :
Behalve de kinderen van hoeren, wiens harten zijn gesloten voor GOD, heeft iedereen me geaccepteerd en gelooft in mijn profetische gave ( Aina-e-Kamalate Islam, Roohani Khazain vol 5 pp 547).
Hij, die niet gelooft in in Mirza Ghulam Ahmad Qadiani, is ongehoorzaam aan GOD en zijn Profeet, en zal naar de hel gaan. ( Advertentie van Mirza gedateerd op 25 mei 1900).


Ik ben een zelf-ingeplantte en zelf-gecultiveerde zaailing van de Britse regering. De regering moet grote zorg betrachten tegenover deze zelf-ingeplantte zaailing... moet zijn officieren instrueren om mij te behandelen en mijn JAMA'AT met speciale vriendelijkheid en gunsten. Onze familie is nooit afvallig geweest om hun bloed te laten vloeien voor de Britse overheersers en nooit hielden zij op met een leven op te offeren noch zullen ze nu afvallig zijn tegenover het Britse Rijk. ( Roohani Khazain vol 13 pp 350).
Vanaf mijn vroegste jaren tot nu ik 65 jaar oud ben,ben ik verloofd met mijn pen en tong om de belangrijke taak te vervullen om de harten van de Moslims te veranderen in de WARE LIEFDE &GOEDHEID & SYMPATHIE VOOR DE BRITSE REGERING. en om de ideeen van de JEHAD uit de harten van de stommeriken te wissen. ( Kitab-ul-Bariyah, Roohani Khazain vol 13 pp 350 ).
"... Voor de welzijn van de Britse Regering, heb ik gepubliceerd en gedistribueerd 50.000 blaadjes in India en andere Islamitische landen tegen de Jehad... met als resultaat dat honderdduizenden hun smerige ideeen hebben opgegeven aangaande de Jehad. ( Roohani Khazain vol 15 pp 114 ).

--------------------------------------------------------------------------------

Beste Broeders en Zusters in de ISLAM,

Dit is het ware geloof van MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI en zijn AHMADI(YYAH) MOVEMENT, maar deze propaganda probeert alleen te bewijzen dat zij (Soenni) moslims zijn. Honderdduizenden Moslims hebben hun geloof verloren en zijn in de klauwen van Mirza terechtgekomen, slechts alleen doordat zij geen kennis hadden over de werkelijke aard van MIRZA GHULAM AHMAD QADIANI en zijn AHMADIYYA MOVEMENT.

Anti-Islamitische krachten zijn bang voor de herrijzing van de Islam, de spirituele krachten van de JEHAD van de moslims. Zij weten dat elke moslim, die een AHMADI wordt een moslim minder is. Elke Ahmadi moet geloven dat de JEHAD is HARAM. AHMADIYYA MOVEMENT is een instrument van anti-islamitische krachten om het geloof in de Islam weg te nemen.

MAG ALLAH HET GELOOF VAN ELKE MOSLIM BESCHERMEN
TEGEN DE KWADE KRACHTEN. AMEN!

Bron http://www.moslimweb.nl/ahmadiyya.php

Salaam MoHaM@D,

Wat ik ervan weet heb jij absoluut gelijk over de Quidani Amadiyaa beweging, dat staat ook in mijn eerdere reakties op dit forum.

Maar de Lahore Amadiyaa beweging heeft hier, voor zover ik weet, niets mee te maken.

Hieronder wat informatie over deze beweging die ik op het internet heb gevonden:



Our Beliefs:
(Beliefs of the Ahmadiyya Anjuman Isha'at-e-Islam Lahore [Lahore Ahmadiyya Movement for the Propagation of Islam])
Adapted from: The Light [The Official Periodical of the Movement]


Ash-hado al-laa ilaa-haa illallaho, wahdahoo laa sharika lahoo wa ash-hado annaa Muhammadan ‘abdohoo wa Rasuluh [For the correct pronunciation, click here!]
"I bear witness that there is no object of adoration besides Allah, Who is One and has no associate and I bear witness that Muhammad is His servant and His Messenger."

01. We believe Allah to be the Possessor of all the perfect attributes, free from all defects and imperfections, unique in His Person, unrivalled in His attributes and works, and One without a partner.

02. We hold it is essential to believe in angels, all the Divine Books, and all the prophets and messengers of God.

03. We believe that the Holy Prophet Muhammad is Khatam-un-Nabiyyin ['The Last of the Prophets']. With his advent, religion has been perfected, so he is the Last Prophet after whom no prophet shall appear, either a new one or a former one (like Jesus Christ).

04. We believe in the life after death, and in all matters relating to the grave, the Day of Judgement, and paradise and hell, that are proven from the Quran and the Hadith.

05. From the depth of our hearts, we hold the righteous Caliphs, the Ashaab (Holy Companions [Allah is pleased with them] of the Holy Prophet Muhammad [peace and blessings of Allah be upon him]), the purified wives, and members of the holy household (ahl-e-bait), as beloved, worthy of respect, and honourable in the sight of God.

06. We hold Imams Abu Hanifah, Shafi'i, Malik, and Ahmad bin Hanbal, to be the leaders of fiqh (jurisprudence); and saints such as Shaikh Abdul Qadir Jilani, Khawaja Naqshband and Shaikh Ahmad Sirhindi to be the leaders of Tasawwuf (the spiritual sciences). We believe all such elders of the religion to be worthy of esteem.

07. In accordance with the Holy Prophet's sayings about mujaddids and muhaddaths ["Most surely Allah will raise from this Ummah at the commencement of every century one who will bring about the revival of their religion." (From the Collection of the Sayings of the Holy Prophet Muhammad (pbuh) -- Abu Dawud)], we believe in the truth of the mujaddids of all the centuries, and in accordance with the same tradition, believe in Hazrat Mirza Ghulam Ahmad of Qadian as the Mujaddid of the fourteenth century of Hijrah, and not as a prophet.

08. We consider each such person to be a Muslim who professes to believe in the Kalimah ['Pronouncement of Faith'], Laa ilaa-haa ill-Allah, Muhammad-ur rasool Allah (There is no god but Allah, and Muhammad is the Messenger of Allah), and calls himself a Muslim.

09. All the members of the Ahmadiyya Anjuman Isha'at-e-Islam Lahore [Lahore Ahmadiyya Movement for the Propagation of Islam] believe in practising according to God's Book, the Holy Quran, and the Sunnah [Actions] and Hadith [Sayings] of the Holy Prophet Muhammad, and if no specific direction is found there, they give precedence to the Hanafi school of jurisprudence.

10. The Ahmadiyya Anjuman Isha'at-e-Islam Lahore [Lahore Ahmadiyya Movement for the Propagation of Islam] has not only been proclaiming these beliefs but, for nearly a century, it has been engaged in the propagation of Islam and service to its cause. The whole world and in particular the Muslim religious scholars of the Indo-Pakistan subcontinent have borne witness to this fact.

Sworn Declaration of Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, Founder of the Ahmadiyya Community:



"I make it clear to the public that I swear by Almighty Allah that I am not a kafir (disbeliever). My belief is Laa ilaa-haa ill-Allah, Muhammad-ur rasool Allah, and regarding the Holy Prophet (pbuh), I believe that "he is the messenger of Allah and Khatam an-Nabiyyin ['Last of the Prophets']" (The Holy Quran: 33:40). I swear to the truth of this statement of mine as many times as there are holy names of God, and as many times as there are letters in the Holy Quran, and as many times as there are virtues of the Holy Prophet in the sight of God. No belief of mine is opposed to the directions of God or of the Holy Prophet, and he who thinks otherwise is mistaken. Whoever still considers me a kafir, and does not refrain from declaring me as such, should remember with certainty that God will question him after his death." (Karamat as-Sadiqeen, p. 25)
"In all matters my beliefs are the same as those of the other followers of Ahl-e Sunnah. In this house of God, I admit most clearly that I believe in the finality of prophethood of the Khatam al-Anbiya, the Holy Prophet. Whoever denies the finality of prophethood, I consider him to be a kafir (disbeliever) and outside the pail of Islam." (Taqrir Wajib al-flan at Delhi, 23rd Oct., 1891).

Sworn declaration of Hazrat Maulana Muhammad Ali, the First Head [Ameer] of the Lahore Ahmadiyya Movement:



"I, Muhammad Ali, Head of the Lahore Ahmadiyya Community, do swear by Almighty God that my belief is that Hazrat Mirza Sahib was a Mujaddid and the Messiah, but not a Prophet, and that a person cannot become a kafir [disbeliever] and excluded from the pail of Islam by denying him as such; this was also the belief of Hazrat Mirza Sahib himself. "O God, if I have lied in swearing by Thy name, send upon me such exemplary punishment as could not come from human means, and by which the world would see how terrible and frightening is God's punishment for those who deceive His creatures by swearing falsely in His name."
Sworn declaration of Maulana Sadr-ud-Din, the Second Head [Ameer] of the Lahore Ahmadiyya Community:



"Knowing God to be present and to be our witness, we state on oath that from the beginning we have believed and we still believe, that no Prophet, either a new one or a former one, can appear after our Holy Prophet Muhammad."


Voor zover ik kan beoordelen staan deze mensen niet buiten de Islam, maar Allah weet het beste.

Hier nog wat andere informatie van het internet:


Dit artikel is het eerste in een serie getiteld: "Ahmadiyyat in de Islam" waarbij ik mij voorneem dit nogal gecompliceerde onderwerp in te leiden bij onze lezers. In het onderhavige artikel wil ik het hete hangijzer aan de orde stellen nl. de vraag of Mirza Ghulam Ahmad wel of geen profeet is geweest.

Hoewel wij van de Ahmadiyya Anjuman Lahore onomstotelijk van overtuigd zijn dat na de Heilige Profeet Mohammed (SAW) geen profeet meer zal verschijnen - nieuwe noch oude - blijkt steeds weer dat dit issue de gemoederen intens bezighoudt.

De verwarring wordt compleet als we zien dat de Qadiani's van af het begin een tegengestelde positie innemen en het "profeetschap" van Mirza Sahib niet alleen pogen te verdedigen maar de betreffende verzen in de heilige Koran en Hadith's een heel andere interpretatie geven. Het ligt in de bedoeling de serie "Ahmadiyyat in de Islam" te vervolgen met andere onderwerpen zoals de positie van Jezus, de Djihaad, de vrouw in de Islam etc. Erediensten zoals doewa en salaat laat ik gaarne over aan anderen. Met deze serie wordt gepoogd de Shariah, de filosofische en mystieke aspecten van de Islam in het algemeen en de Ahmadiyyat in het bijzonder naar voren te brengen. Ik hoop dat ook anderen binnen onze organisaties daartoe een bijdrage willen leveren.


"Mohammed is niet de vader van een uwer mannen, maar hij is de boodschapper van ALLAH en het zegel der profeten" Heilige Koran 33:40 "Na mij is er geen profeet" Hadith-al Bukhari 64:48
"Ik geloof sterk dat onze Profeet (VZMH) is de laatste der profeten en na hem zal er geen profeten meer zijn - nieuwe noch oude" Mirza Gulam Ahmad in Nishani Asmani p. 28
"Enerzijds ontkennen de Qadianies het einde van het profeetschap in de Profeet Mohammed (VZMH) door na hem een nieuwe profeet te erkennen en anderzijds hechten de orthodoxe Moslims ook geen waarde aan dit principe door te geloven in de komst van een oude Profeet; tussen de beide groepen is er in feite geen verschil" Maulana Mohammed Ali in "The Ahmadiyya Movement" p.352

Wat is een profeet
Mirza Gulam Ahmad heeft in zijn geschriften duidelijke definities gegeven van de term profeet (Nabi) en boodschapper (Rasul). Nabi is hij die voorspellingen pleegt d.m.v. kennis verkregen van God. Een Rasul ontvangt Goddelijke boodschappen (Risala)via Gabriel die hij aan de mensen verkondigt. Deze boodschappen worden ook wahie genoemd:
1.Wahie Naboewwat(Risalat)
2.Wahie Wilajat of Moehadisijjat.
De wahie Naboewwat oftewel Risalat is alleen aan profeten voorbehouden terwijl de wahie wilajat ook aan niet-profeten zoals. Mudjaddied’s, Muhaddas en andere heiligen wordt gegeven.
Mirza sahib stelt duidelijk Het is mijn stellige overtuiging dat wahie risalat (naboewwat) met Adam begon en eindigde met de heilige profeet Mohammed (VZMH). Voorts stelt hij in een ander boek. …het is niet wahie naboewwat maar wahie wilajat die sommige heiligen ontvangen via het profeetschap van Mohammed (VZMH) door hem op een perfecte wijze te volgen…
Khataman nabijjien

Het hierboven aangehaalde Koranische vers 33:40 betekent volgens Mirza sahib ……dat na de dood van de Heilige Profeet Mohammed (VZMH) de Engel Gabriel voor eeuwig het verbod is opgelegd om profetische boodschappen te brengen.

Maar waarom zou Allah SWT na de Heilige Profeet (VZMH) geen andere profeet meer op aarde sturen? Het antwoord hierop is verweven in een van de belangrijkste principes van de Islam nl. dat HIJ deze religie voor u heeft vervolmaakt Q(5:3). Iets dat volmaakt is duldt op zich geen verandering of aanvulling. Hooguit toelichting, verdieping en verkondiging. En het is precies dit laatste wat Mirza sahib zoals wij hieronder zullen zien zich had voorgenomen om te doen … nl. de heropleving van de Islam in de vorige eeuw. Het directe gevolg van de vervolmaking van de Islam is de eenheid die de godsdienst van ALLAH voorschrijft want indien iedereen deze perfecte godsdienst aanvaardt dan is de totale eenheid rond. Dit doel kan alleen worden bereikt wanneer ook een absolute en onveranderlijke wet als norm voor de gehele mensheid wordt gebracht door een boodschapper die geen navolging kent nl. de Khataman nabijjien.

Ontkenning van profeetschap
Hoewel Mirza Gulam Ahmad in tal van zijn boeken keer op keer heeft ontkend een claim te hebben gelegd op profeetschap zien wij enerzijds de Pakistaanse Mullah die hem ervan beschuldigt en anderzijds het Qadianie standpunt dat Mirza sahib in alle opzichten alszodanig beschouwt (m.u.v. het brengen van een nieuwe wet of Shariah). Het grote verschil met de Lahorie Ahmadiyyat is gelegen in de Qadiaanse interpretatie van het Koranische begrip Khatam. In tegenstelling tot wat algemeen gangbaar is wordt de Khatam hier niet zozeer gezien als beëindiging maar als een begrip dat echtheid en authenticiteit vertegenwoordigt. Volgens de Qadianische interpretatie betekent Q33:40 dat de Heilige Profeet Mohammed (VZMH)geen mannelijke nakomelingen zou achterlaten(deze waren immers al vroeg overleden) maar hij zou de geestelijke vader zijn van volgelingen niet alleen in algemene zin maar ook als geestelijke voorzaat van profeten en boodschappers. Volgens deze Qadianische zienswijze heeft de Heilige Profeet (VZMH) de verheven positie welke met zich meebrengt dat geen profeet of boodschapper daarna kan komen tenzij deze wordt bevestigd met het zegel van de Heilige Profeet (VZMH). Dit zou erop neerkomen dat het profeetschap niet is beëindigd. De Hadith: "Na mij is er geen profeet" leggen Qadianie’s uit met de toevoeging dat na de Heilige Profeet(VZMH) geen andere profeet meer zal verschijnen die een nieuwe wet zal brengen of de voorgaande (Heilige Koran) zal wijzigen.
Mohammed Ali’s interpretatie

Om het Lahorie standpunt te bezien bekijken wij de interpretatie van Maulana Mohammed Ali van het Koranische vers. Hoewel hij het begrip Khatam ook vertaalt met zegel of seal of the prophets, ziet hij hierin naast echtheid en perfectie ook de betekenis van beëindiging of afsluiting. Trouwens elk woordenboek weergeeft de beide betekenissen. Iets bezegelen is naast garantie voor echtheid ook afsluiten of dichtmaken. Hij stelt: "Aangezien een meest perfecte wet gegeven is aan de Heilige Profeet (VZMH) die de noden van alle landen en tijdperken lenigt, welke ook beschermd is tegen iedere vorm van corruptie (vervalsing), is het ambt van profeetschap niet meer nodig.
Hoe groot is het verschil wanneer een begrip in al te nauwe zin wordt bekeken zoals de Qadianies dat doen vergeleken met de veel ruimere interpretatie van Maulana Mohammed Ali.

De mystiek in de Islam
In de spirituele en mystieke wereld van de Islam zijn tal van verlichte figuren geweest die het pad van tassawwoef oftewel de tarikat van de Soefies hebben bewandeld. Om bepaalde geestelijke hoogten van zijn meester te bereiken moet men diverse stadia van mystieke volharding en devotie kunnen doorlopen om zodoende in zijn voetstappen te treden zodanig dat men op een gegeven moment het eigen ik geheel opheft (zelfannihilatie of fana). Als meest bekende stadia van Soefie-verlichting kunnen worden genoemd:
Fana-fishaikh
Fana-firrasoel
Fana-fillaah
Om het einddoel de fana-fillaah te bereiken zal een leerling eerst een groot deel van zijn leven zich geheel moeten richten naar de meester die zelf een school of orde leidt. Nadat hij het volledige evenbeeld van zijn meester is geworden (fana-fishaikh) is de volgende fase geweid aan de complete Sunnah van een profeet (Fana-firrasul)meestal de Heilige Profeet Mohammad (VZMH) om tenslotte veel later de uiteindelijke geestelijke bestemming het stadium van fana-fillaah te betreden.
Fana firrasul
Het stadium van fana-firrasul betekent in de Islamitische mystiek dat men de eigen ego zodanig annihileert of geheel wegcijfert m.a.w. de eigen zelf volledig laat opgaan in die van de Heilige Profeet (VZMH).Het gevolg van dit mystieke proces is dat men - overigens in strikt geestelijke zin - volledig een wordt met de persoon (Profeet) die men nabootst. Er zijn honderden voorbeelden bekend waarbij Islamitische heiligen of Aulia’s na deze ervaringen zich Profeet hebben genoemd. Voorwaarde is echter dat deze persoon een bekende profeet (uit de Heilige Koran) nabootst. In de geschiedenis van de Islam komen deze namaak profeten in diverse nuances voor:
1.Zilli Naboewwat betekent letterlijk een afspiegeling of schaduw van een profeet.
2.Buroezi Naboewwat is de manifestatie of verschijning van een profeet in een heilige, een aulia die zich volledig heeft gericht naar bv. de Heilige Profeet (VZMH).
3.Masiel Anbija drukt een gelijkenis uit met een profeet. Zo heeft de Heilige Profeet (VZMH) gezegd: de geestelijkheid van mijn Ummah gelijkt op de Israëlische profeten. Zo hebben diverse Aulia’s zich uitgedrukt als te zijn (gelijke van) Adam, Seth, Noach, Abraham, Mozes, Jezus…..en Mohammed (Vrede zij met hen).De uitspraken van al die heiligen zijn uitdrukkelijk geboekstaafd in uitgebreide verhandelingen hetzij van henzelf of van hun volgelingen. Ook Mirza Sahib heeft zich in dergelijke bewoordingen niet onbetuigd gelaten.
4.Oemmatie wa Nabie is de combinatie van perfecte volgeling en verschijning van een profeet.

Slot
Mirza Gulam Ahmad heeft keer op keer in niet mis te verstane bewoordingen iedere claim op profeetschap ontkend. Hij heeft in zijn geschriften wel aanspraak gemaakt op Moedjaddied, Moehaddisijja en Messias. Moedjaddied is een meer formele functie die eens in de honderd jaar verschijnt en hij was de enige in de vorige eeuw die dit ambt van Hervormer heeft bekleed. Moehaddas is de meer spirituele hoedanigheid die in geestelijke verbinding staat tot de Goddelijkheid en die alszodanig de Wahie (Wilayat) in ontvangst mag nemen. Het is ook in deze verheven positie dat Mirza Gulam Ahmad zich als Massih Ma’oed, de Messias oftewel de (geestel-ijke) wederkomst van Jezus heeft gemanifesteerd dus …. als perfecte volgeling van de Heilige Profeet (VZMH) en als (her)verschijning van de Profeet Jezus (VZMH).


Geraadpleegde bronnen:
1.The Holy Qur’an, English translation and commentary by Maulana Mohammed Ali.
2.The Ahmadiyya Movement, by Maulana Mohammed Ali.
3.Qadiani artikel "Finality of Prophethood" uit het Internet.
4.The Ahmadiyya Case;Maulana Hafiz Sher Mohammad, tansl./compil. By Zahid Aziz M.SC., Ph.D.


Was-salaam,
Hafiz

Salaam alaikoem wr wb,

De Ahmaddiya beweging is een gevaarlijke beweging. Dat is wel gebleken. Ik zie hier lange stukken tekst staan, maar kan best begrijpen dat sommige die ellelange teksten liever niet lezen. Als je toch meer over deze beweging wilt weten verwijs ik je naar de volgende link (luisterfragment) -> http://64.127.139.78/al-islaam/audiovid ... hmadia.ram

Dit is een lezing gehouden door Abduljabbar van de Ven. Hierdoor zul je Insallah begrijpen wat er zo verkeerd is aan deze beweging.

Alaikoem salaam wr wb,

Moslima_2003

Mijn broer had eens een Koran van deze beweging gekocht. En de eerste 50 pg's zijn een soort introductie waarbij men via vraag-antwoord-systeem een aantal zaken uit de Koran resumeert! In die introductie stond de vraag of het paradijs op aarde is en hun antwoord was daarop JA! Terwijl in de koran heel duidelijk staat dat dat niet het geval is. Dit was onmiddellijk het grootste bewijs voor mij dat deze beweging te vermijden is aangezein dit wel een duidelijk bewijs was dat ze wel erg ver gaan bij hun interpretatie.
Als je dus bij de Ahmadyya-beweging wil, dan doe je dat met de wetenschap dat je geen moslim meer bent. Dat moet iedereen voor zichzelf uitmaken. Ik maak geen waardeoordeel! Beslis zelf! Wie belang hecht aan het moslim-zijn, weet wat te doen!!!!!

Nadat ik mijn laatste posting had gedaan, ben ik nu aan het luisteren naar de link waarover hierboven word gesproken. En ik hoor wat ik heb neergeschreven. Je hoort het dus van meerdere mensen, en ik had daar niks bij te winnen en heb het met mijn ogen gelezen. Dus let op voor deze beweging.
Luister naar de link!!!!!!

Heeft Mirza Gulam Ahmad nou wel of niet gezegd dat hij de nieuwe profeet is? Dat wordt me nu niet duidelijk.

Allah heeft ons inderdaad niet tot één gemeente geschapen omdat Hij ons wil beproeven in wat Hij ons gegeven heeft. Nadat de duidelijke tekenen tot de mensen gekomen waren, begonnen zij onderling erover te twisten uit afgunst jegens elkaar. Allah zal op de laatste Dag tussen hen (en ons) oordelen wie er gelijk heeft. Dus wat mij betreft, ik laat me niet van de wijs brengen door wat voor beweging dan ook. En zolang ze een ander niet in de weg zitten, hoeven ze wat mij betreft niet verboden of vervolgd te worden.

Feit is, dat Mohammed vzmh de laatste profeet is: met naam en toenaam wordt hij immers het zegel der profeten genoemd. De Ahmadiyya-beweging ontkent dit belangrijke gegeven, hoewel hun geloof wel op de Qor'aan en Soennah berust. Daarmee brengen ze zichzelf wel in een heel lastig parket...

Bijna alles gelezen en de boodschap is mij duidelijk.

De hier nogal verketterde Ahmadiyya-beweging gaat er heel simpel vanuit dat:

'...op het moment dat de absolute eenheid op aarde een feit is het paradijs zal zijn ontstaan. Hier op aarde!' Ja, waar anders...

Dat DAT er voorlopig niet in zit zien we allemaal om ons heen wel!

"Heeft Mirza Gulam Ahmad nou wel of niet gezegd dat hij de nieuwe profeet is? Dat wordt me nu niet duidelijk. "

Nee Hajar

Deze beweging is trouwens door de geheime britse dienst opgezet. Verdeel en heers politiek van de toenmalige engelse kolonisator

Beste mensen,

ik was zo aan het bladeren in het archief van de forums en kwam toen bij het altijd terugkomende en veel besproken onderwerp de Ahmadiyya beweging.

Ik heb alles een beetje doorgelezen en ik kon het niet laten om alsnog te reageren, ondanks de laatste posting op 9 dec van het jaar 2002 was.
De waarheid verjaard niet en moet altijd boven water komen.

Ik ben zelf een Ahmadiyya van de Lahore beweging.
En ik wil jullie mededelen dat veel informatie die te vinden is over Ahmadiyya's niet berust op de waarheid.Het klopt niet met de daadwerkelijke gedachtegangen van een Ahmadiyya. Het zijn verzinsels of zelfs leugens.

Om dit te bewijzen zal ik een voorbeeld geven.
Er staat op http://www.moslimweb.nl een uitgebreid stukje tekst over de Ahmadiyya's en daar worden uitspraken van Mirza Ghulam Ahmad 'geciteerd' waarvan hieronder een kleine selectie:




Dit zijn er maar een paar. Als je die verwijzingen gaat opzoeken in de boeken van Mirza Ghulam Ahmad dan ga je zien dat deze 'citatie's' er niet eens staan! Of de zinnen zijn verdraaid of het zijn gewoon leugens!
Ik heb al die citaties van moslimweb.nl nagecheckt en geen 1 echt geen 1 is waar, het klopt gewoon niet met wat er echt staat in de boeken van Mirza Ghulam Ahmad. Of je moet me niet willen geloven en zeggen dat ik lieg. Ik zou zeggen zoek het dan zelf op in de boeken van Mirza Ghulam Ahmad en dan kom je zelf achter de waarheid.
Voor de rest circuleren er verhaaltje over zijn jeugd, huwelijken en dat hij een spion of iets dergelijks was van de Britse overheid enz...
Allemaal onzin, ik ken de geschiedenis en het ontstaan van de beweging, ik ben zelf een Ahmadiyya het lijkt me logischer dat ik weet waar ik over praat.

Zo zie je hoe ver mensen gaan om Ahmadiyya's in een slecht daglicht te plaatsen. De informatie jij dus hebt over Ahmadiyyas is dus hoogst waarschijnlijk gebasseerd op leugens zoals op Moslimweb.nl.
Deze foute informatie circuleert zeg maar tussen de mensen en is afkomstig van tegenstanders van de Ahmadiyya's.

Tegenstanders van de Islam doen dat toch ook met de Profeet Mohammed. Dan zeggen ze dat hij een dictator was en hij was wreed tegen z'n vrouwen. En hij had 12 vrouwen voor zijn eigen bevrediging en bla bla bla. Allemaal onzin! Maar dat is wat tegenstanders doen, leugens verzinnen, onzin verkopen, maar daar ga je toch ook niet in geloven als moslim zijnde??

Mijn punt is dus, geloof niet alles wat je hoort over Ahmadiyya's, als je iets wilt weten vraag het aan een Ahmadiyya zelf of ga naar een website van hun. Maar als je conclusies gaat trekken op basis van informatie van tegenstanders van de Ahmadiyya beweging, heb je geen juist beeld en kan je nog geen conclusie vormen.

Ik ben ook bereid vragen te beantwoorden.
Stel niet teveel vragen in 1 keer maar noem een paar op.
Op deze manier kan je van een Ahmadiyya zelf horen hoe wij denken en vorm je een juist beeld over de Ahmadiyya's.
Ik wil wel benadrukken dat ik het waardeer als we op een gezonde manier discusseren en niet denigrerende teksten gaan plaatsen.
Als je zo overtuigd bent van jezelf ga de discussie inhoudelijk en op een gezonde manier aan.

Ik zal wachten op eventuele reacties/vragen....

Beste G.F.M probeer mij nou eens aan de hand van citaten uit de boeken van die pseudo-geestelijke zien dat Mirza Ghulam Ahamd zich niet als een profeet voordoet en/of de "tweede advent van Profeef Mohammad( SAWWS)" .
Probeer mij ook informeren over het feit dat Ahmadiyya beweging van mening is dat de Vierde Khalief (van Kholafaye Rashidien) van Islam de bovenstaande genoemde Mirza is,die naar mijn mening hypocriete/schijnheilige en een dwalende mens is die voor onze profeet SAWWS geen respect toont.
En degene die geen respect toont voor onze Profeet SAWWS en hem SAWWS beledigt dient volgens Shariá onthoofd worden!!! Zoals Khalief Omar Radi-Allah-o Anhu in de paraktijd uitgevoerd had! ( Dus ARyaan Hirshi het zal nog even duren Insh-Allah )
Probeer mij ook te overtuigen dat die Mirza mensen niet van Jihad afhield en juist hen overhaalde om tegen de Britse kolonisatie zich te verzetten.

Nou dit waren alleen een paar van mijn "misverstanden" probeer ze weg te werken!!!
Men Allah-e Taufiq
Hamed

De Qadiyani’s OF meestal Ahmadiyya's genoemd in Nederland, worden in de islam als afvalligen beschouwd omdat zij het leerstuk dat de profeet Muhammad vzmh, de laatste boodschapper van Allah was verwerpen ten gunste van hun eigen leider Gholam Ahmad Qadiyani (1835-1908).

________________________________________________



Of je kan een geleerde aan het woord laten:


Waarschuwing tegen Ahamdyya beweging; door AbdulJabbar Van de Ven.

http://www.al-islaam.com/al-islaam/audiovideo/lezingenram/abduljabar/ahmadia.ram


_________________________________________________________

De organisatie is in Pakistan verboden en wordt volgens Amnesty International door de meerderheid van de moslims, de soennieten, vervolgd omdat de discipelen van de kalief weigeren te geloven dat Mohammed de laatste profeet was.
Duizenden leden zijn in Europa terechtgekomen als asielzoekers. Hier worden zij volgens tegenstanders gedwongen tien procent van hun uitkering te storten in de sektekas.
In een aankondiging van het congres op de Veluwe presenteert de beweging zich als een ’wereldvredesorganisatie’, maar een Duitse wetenschapper beschouwt de groepering als een gevaar voor de democratie. Volgens dr. Hiltrud Schröter gaat het om een totalitaire beweging en worden de leden gehersenspoeld. Terwijl de sekte zich voordoet als liberaal en pacifistisch, zou intern de bestudering van Adolf Hitlers Mein Kampf worden aanbevolen.